Điêu khắc mỹ nghệ, nghề điêu khắc đá

Những tác phẩm điêu khắc mỹ nghệ được làm ra từ kỹ năng, đôi bàn tay khéo léo của người thợ làng Dư Dụ này đều đã đạt đến mức đỉnh cao về nghệ thuật điêu khắc.

1. Nghề điêu khắc mỹ nghệ

Ở trong mỗi sản phẩm điêu khắc mỹ nghệ hay lăng mộ đá đều được người thợ điêu khắc thổi hồn vào từng dáng đứng, dáng người, chú trọng đến từng họa tiết nhỏ nhất. Vì vậy, những tác phẩm điêu khắc mỹ nghệ được làm ra từ kỹ năng, đôi bàn tay khéo léo của người thợ làng Ninh Vân này đều đã đạt đến mức đỉnh cao về nghệ thuật điêu khắc.

Mỗi cơ sở sản xuất ở Ninh Vân đều có những mẫu mộ đá  điêu khắc mỹ nghệ rất đa dạng và phong phú. Từ những mảnh đá nhỏ, thô kệch, bình thường  nhưng qua tay người thợ Ninh Vân, mảnh gỗ ấy trở nên có hồn và thành một sản phẩm điêu khắc mỹ nghệ , một tác phẩm nghệ thuật có giá trị cao. Làng nghề đá mỹ nghệ ninh vân đã bao đời “cha truyền con nối” nên người dân ở đây từ đứa trẻ lên 10 đến những người thợ già vẫn luôn từng ngày, từng giờ mài giũa, đục khắc, “đẽo”… để làm ra những sản phẩm thủ công mỹ nghệ truyền thống, tô điểm cho đời.
2.Các sản phẩm điêu khắc mỹ nghệ

Công ty đá mỹ nghệ Ninh Bình chuyên sản xuất ra các sản phẩm điêu khắc đá mỹ nghệ bằng đá thủ công mỹ nghệ, để cung cấp cho thị trường trong nước và quốc tế bằng các xe đẹp như xe toyota can tho chẳng hạn :3
Các sản phẩm điêu khắc mỹ nghệ tuyệt tác,được chế tác từ các nguồn đá phong phú từ việt nam như: đá trắng cẩm thạch, đábazan, đá sa thạch, đá hoa cương, đá mã não, đá thạch anh...

Cùng với các loại đá nhập khẩu như: đá ngọc, đá thạch anh...được kết hợp với các đôi bàn tay tài hoa khéo léo của các nghệ nhân có tay nghề điêu khắc mỹ nghệ truyền thống hàng trăm năm tại làng nghề Ngũ Hành Sơn - Đà Nẵng.
Xem thêm tại Tượng di lặc để biết rõ thêm thông tin chi tiết

Kỳ Lân đá - Đá mỹ nghệ Ninh Bình

Nếu có dịp đến với xưởng bằng xe toyota can tho chết tác các sản phẩm về kỳ lân đá của công ty cp XNK đá mỹ nghệ Ninh Bình ở làng đá mỹ nghệ Ninh Vân, ta sẽ thấy có rất nhiều con kỳ lân bằng đá trắng được bày ở khắp mọi nơi trong xưởng đá với đũ vóc dáng và chủng loại, từ con có kích thước nhỏ, đến con lớn có chiều cao

Hiện nay tại các thành phố lớn ở nước ta như Hà Nội, TP HCM…Có các cửa hàng bày bán các vật khí phong thủy đủ loại, nhưng ít ai biết các vật khí phong thủy ấy có tác dụng gì, được vận dụng vào trường hợp nào trong phong thủy nhà cửa…
Trong các vật khí phong thủy ấy có con Kỳ Lân đá  .Theo kinh nghiệm hàng ngàn năm của các đại sư phong thủy Trung quốc, Kỳ Lân đá  là một loại mãnh thú hung mãnh, nhưng lại là một loại mãnh thú mang ý nghĩa tốt lành.
Vật liệu tạo hình con Kỳ Lân đá này rất nhiều : Làm bằng gỗ, làm bằng lăng mộ đá, làm bằng ngọc, làm bằng sứ, làm bằng đồng…nhưng để tìm được một đôi kì lân đẹp về mẫu mã hợp về phong thủy thì chỉ có sản phẩm Kỳ Lân đá trắng của Công ty CP XNK đá mỹ nghệ Ninh Bình, nơi hội tụ những nét tinh hoa của đá mỹ nghệ Ninh Vân. Về hình dáng Kỳ Lân đá của Công ty CP XNK đá mỹ nghệ Ninh BÌnh hiện đang lưu hành từ trước đến nay, vẫn là loại Kỳ Lân đá  trên đầu có một cái sừng, có bờm, có một số con có hai cánh, lông đuôi có tua. Kỳ lân là con vật báo điểm lành nên thường được để ở cửa cổng ra vào, hay trên bàn làm việc, nơi phong thái trang trọng.
Nếu có dịp đến với xưởng chết tác các sản phẩm về kỳ lân đá của công ty cp XNK đá mỹ nghệ Ninh Bình ở làng đá mỹ nghệ Ninh Vân, ta sẽ thấy có rất nhiều con kỳ lân bằng đá trắng được bày ở khắp mọi nơi trong xưởng đá với đũ vóc dáng và chủng loại, từ con có kích thước nhỏ, đến con lớn có chiều cao trên 1,3 mét, mỗi một con lại có một dáng đứng uy nghi riêng biệt. Con Kỳ Lân đá   ở xứ sở này rất được trân trọng như một bảo vật, và được Bộ VHTT TQ cấp phép lưu hành. Về tác dụng của Kỳ Lân đá trong phong thủy thì có nhiều tác dụng :
1.Về màu sắc : Kỳ Lân đá bằng mộ đá trắng thì có tác dụng chiêu tài, phát lộc,  bảo trợ sức khỏe. Kỳ Lân đá làm bằng đá xanh thì có tác dụng may mắn trong công danh.
2. Ngoài các tác dụng cá biệt như trên, Kỳ Lân đá  còn có tác dụng trấn nhà để tránh tà khí, ta đặt Kỳ Lân đá  đã được “khai quang” ở các hướng tốt trong nhà như : Sanh khí, Thiên y, Diên niên, Phục vị. Nhất là hướng “sanh khí”, thì Kỳ Lân đá  có thể làm cho vận mệnh các thành viên trong gia đình chuyển biến tốt, vận mệnh tốt được nâng cao, đuổi tà khí đi và có tác dụng trấn nhà, vì vậy Kỳ Lân đá đã trở thành thần bảo vệ cho gia đình, bảo vệ sự bình yên cho ngôi nhà của ta.
3. Kỳ Lân đá  còn có tác dụng mang lại điều tốt lành : Như nhiều tài lộc, nhưng được bảo vệ rất kỹ, vì sợ mất trộm, sẽ gây ra nhiều điều xúi quẩy cho họ.Kỳ Lân đángoài việc có tác dụng chiêu tài lộc không liêm chính như trên, Kỳ Lân đá   cũng còn có tác dụng chiêu tài lộc liêm chính, nên những người kinh doanh cũng đặt Kỳ Lân đ ở nhà và ở công ty…
Kỳ Lân đá  khi đặt, đầu Kỳ Lân đá  phải hướng ra cửa chính,hoặc hướng ra cửa sổ để chiêu tài khí bốn phương. Tất nhiên khi đặt bất cứ vật khí phong thủy nào, điều cần phải nhớ là: Xem ngày giờ tốt để đặt.
4. Kỳ lân đa có tác dụng làm chuyển vận khí tốt lành, giảm tai họa. Kỳ lân là đại diện cho vật may mắn nên nếu đặt kỳ lân trong nhà, không chỉ làm cho chủ nhà thăng tiến về sự nghiệp mà còn có nhiều may mắn trong cuộc sống. Ngoài ra kỳ lân thay chủ chịu sự rủi ro.
Nếu ở phương vị ngũ hoàng đại sát bay đến, ta đặt hai con Kỳ Lân đá ở trước cửa những tòa nhà lớn, cổng doanh nghiệp hoặc nhà xưởng người ta thường đặt một đôi lân, một đực một cái với ý nghĩa vừa giữ được tiền, vừa giữ được người tài. Con đực to hơn, một chân đặt lên viên ngọc tượng trưng cho giữ tiền của. Con cái nhỏ hơn, một chân đặt lên con lân nhỏ tượng trưng cho giữ người tài. ngoài ý nghĩa cầu tài, một đôi lân đặt ở cửa nhà cũng làm cho cảnh quan ngôi nhà thêm đẹp. Người ta còn đặt lân trong nhà để cầu con.
Xung quang con vật linh thiêng này còn có hàng chục tác dụng khác nữa mà chúng tôi vẫn chưa để cập tới được hết quý khách muốn được tư vấn và biết về các sản phẩm Kỳ lân đá đẹp của Công ty

Làng nghề đá mỹ nghệ Non Nước- Điểm du lịch văn hóa

Làng nghề đá mỹ nghệ Non Nước- Điểm du lịch văn hóa
Ai đến từng đến với Đà Nẵng , chắc hẳn không đặt chân đến một điểm du lịch văn hóa - Làng đá mỹ nghệ Non Nước . Nơi đây các bạn còn được tham quan Làng nghề mộ đá  mỹ nghệ Non Nước., Thiên nhiên đã ưu ái cho nơi đây để tạo ra bức tranh hoàn hảo về sông núi hữu tình,.  Không chỉ tham quan, thả mình vào thiên nhiên, vào chốn bình yên ,để tâm hồn mình thanh tịnh, sau những bồn bề lo toan của cuộc sống. mà còn chiêm ngưỡng những tác phẩm lăng mộ đá nghệ thuật do những bàn tay khéo léo của các nghệ nhân nơi đây, làm từ những tảng đá trên Ngũ Hành Sơn .

Có bề dày lịch sử lâu dài
Làng nghề đá mỹ nghệ Non Nước,có bề dày lịch sử rất lâu đời, được hình thành từ giữa thế kỷ XVII đến đầu thế kỷ XVIII.

Làng đá mỹ nghệ Non Nước- Ngũ Hành được những người thợ đá đầu tiên từ Thanh Hóa đến địa bàn thôn Khái Đông - Non Nước mở đất, khai thôn, lập ấp sinh sống. Trong quá trình mưu sinh, họ đã lấy đá sẵn có từ núi để đục đẽo thành vật dụng thô sơ phục vụ cho cuộc sống hằng ngày gồm những hòn chì đá dùng để buộc neo tàu thuyền, các loại cối giã gạo, xay bột, tiếp đó là những sản phẩm điêu khắc bia mộ, đặc biệt là những chế tác Rồng, Phượng, Rùa, phục vụ cho trang trí tại các Chùa chiền, Miếu mạo, Lăng tẩm, cung đình.

Những sản phẩm điêu khắc đá từ xe toyota can tho đến truyền nghề và phát triển qua nhiều đời, dần đi vào đời sống tinh thần, phản ảnh nền văn hoá truyền thống của một vùng dân cư với nghề điêu khắc đa mỹ nghệ, từ đó truyền nghề cho nhau và hình thành nên làng đá ngày nay. Theo phổ ý ở đền thờ “ Thạch Nghệ Tổ Sư” tổ sư của làng nghề đá Non Nước là người khắc bia chùa Phổ Khánh (chùa làng Ái Nghĩa, xã Đại Hòa, huyện Đại Lộc) năm Mậu Ngọ, niên hiệu Vĩnh Trị thứ 3, đời Lê Hy Tông (1678) là một người họ "Huỳnh", quê tại "Quán Khái xã" , xã Quán Khái, đó chính là một làng trong khu vực Non Nước - Ngũ Hành Sơn hiện nay. Vào ngày mồng 6 tháng giêng âm lịch hàng năm là ngày giỗ tổ ở làng nghề đá Non Nước được thực hiện ở đền thờ “ Thạch Nghệ Tổ Sư”, đây còn là dịp để các nghệ nhân, các thợ điêu khắc, các cơ sở sản xuất và kinh doanh đá của làng nghề có dịp ngồi lại với nhau để tri ân và tưởng nhớ đến bậc tiền bối đã có công khai phá và tạo dựng nên làng nghề truyền thống.
Khi nói đến tượng đá mang đề tài văn hóa tín ngưỡng, thì không thể không nhắc đến nét văn hóa Champa trên vùng đất của Ngũ Hành Sơn. Năm ngọn núi này nằm trong vùng ảnh hưởng văn hóa Thánh địa Mỹ Sơn. Nơi đây mang đậm di tích về văn hóa điêu khắc và kiến trúc văn hóa Champa. Làng đá Non Nước nằm trong vùng giao thoa văn hóa giữa Việt cổ và Champa. Vì vậy dòng tượng theo văn hóa Champa đã tạo nên sức sống phong phú cho làng nghề ở đây. Sau này, nhờ sự giao lưu với thế giới, các du khách nước ngoài tìm đến đây để  khám phá, học hỏi và trao  đổi kinh nghiệm. Từ đó, một dòng tượng mới xuất hiện, tượng nghệ thuật. Từ đó, tượng nghệ thuật được phát triển mạnh mẽ

Thổi hồn Việt vào đá
Tham quan làng đá, bạn không khỏi thán phục trước các tác phẩm nghệ thuật được chế tác từ đá, mỗi tác phẩm đều thể hiện nét tài hoa, tinh tế của các nghệ nhân.sẽ được thấy sự  đa dạng của các loại sản phẩm, từ những pho tượng phật, tượng người, tượng các danh nhân Việt Nam, tượng muôn thú cho đến những sản phẩm trang trí gia dụng như gạt tàn thuốc, ống đựng tăm, cối đá, cối giã tiêu; đồ trang sức như vòng tay, nhẫn, dây đeo cổ...Tất cả đều được chạm trổ hoa văn rất tỉ mỉ và rất tinh xảo.

xây mộ đá cho phần mộ tổ tiên

Mộ xây bằng đá khối sẽ vĩnh viễn và không bị nứt nẻ như mộ ốp bằng đá Granít
Ban đầu con người chú ý cả việc chọn đất làm nhà (陽宅, dương cơ), dựng chùa...và đặt mả (陰宅, âm phần) và cổ nhân cho rằng “Nhất dương thắng Thập âm”. Nhưng về sau dương cơ chỉ cốt lấy hướng còn âm phần thì được quan tâm đến cả vị trí, thế đất, hình thù đám đất và hướng. Chọn được nơi đất tốt, xây cho mồ tên mả đẹp rồi vẫn cần chú ý việc săn sóc mộ phần của tổ tiên.

1.Trước hết, cần phân biệt:

- Mộ phần (H: 墓墳, A: The tomb, P: Le tombeau) là cái mả đắp cao lên.

- Mộ bia (H:, A: The tombstone, P: La pierre tumulaire) là tấm đá đặt trước mộ, trên đó có ghi tên tuổi, chức phận của người chết để lưu truyền cho con cháu.

- Mộ chí (H: 墓誌, A: Epitaph, P: Épitaphe) là bài văn ký sự ghi trên bia đặt nơi mộ, nói về quê quán, phẩm tước và công nghiệp của người chết.

2. Mộ đặt nơi Cát địa chưa đủ mà phải chăm sóc cho tốt:

Dân gian tin rằng, nếu người chết được chôn vào một đất tốt 吉宅 về phong thủy thì sẽ truyền được Phúc Đức cho con cháu đời sau. Việc đặt được huyệt tốt, cầu nguyện Phúc, Lộc, Thọ ai cũng đều muốn đi xe toyota can tho bởi nó là một nhu cầu có thật : Yên lòng! Song dân gian cũng cho rằng: người ta khi đã về nơi "chín suối" là thuộc phần Phúc, những người đang sống ở cõi dương gian là thuộc phần Đức. Khi còn sống có tu thân tích Thiện, Đức khi chết đi thiện đức ấy sẽ hóa thành Phúc, làm cội rễ cho dòng tộc, cho con cháu. Đó là cái lộc trời ban cho con cháu, tự nhiên mà tới. Nếu lúc sống làm nhiều điều ác thì khi mất, dù có chôn ở mảnh đất cát địa thế nào cũng không thể tạo phúc được cho cháu con.

Hơn nữa, người Việt rất tôn trọng tổ tiên và quan niệm "sự tử như sự sinh" nên rất coi trọng việc săn sóc mộ đá phần, coi đó là một trong những hình thức thờ phụng người đã mất. Việc tu chỉnh, sửa sang, chăm sóc mộ phần được tự giác coi đây như một nếp văn hóa mang đậm ý nghĩa đạo lý nguồn cội.

Bàn về vấn đề này, khi trả lời câu hỏi: Theo chị “người cõi âm” cần gì ở chúng ta?, nhà ngoại cảm Phan Bích Hằng tâm sự: “Tôi nhấn mạnh, người cõi âm rất cần ở chúng ta những tấm lòng và họ rất sợ bị người thân quên lãng. Có ai đó cho rằng chết là hết cho nên người “âm” dễ dàng bị lãng quên. Thực tế, hương linh rất sợ sự cô quạnh hẩm hiu, họ luôn trông chờ tình cảm tưởng nhớ của người thân nghĩ về họ. “Người cõi âm” không xài tiền, không ăn mặc như chúng ta, nhưng họ lại nhận ở chúng ta đầy đủ cả tấm lòng. Khi chăm sóc mộ phần, hài cốt, lo hương khói cúng giỗ v.v… thì “người âm” sẽ nhận được sự thành tâm của người dâng cúng".

Thường việc này được thực hiện vào dịp trước Tết, trước ngày cúng giỗ và dịp Thanh minh. Song cũng có khi nhân tiến hành một việc lớn, gia chủ cũng ra thăm phần mộ để kính cáo với tiền nhân và cầu xin phù hộ.

Những công việc làm là: dọn cỏ, kiểm tra tính nguyên vẹn của lăng mộ đá phần, quét dọn (khi chưa ốp gạch thường có việc quét vôi), rào lại những chỗ bị phá...Khi thấy Cát, Vượng thì yên lòng; nếu gặp Xấu, Hãm cần hoá giải. Trường hợp mộ bị sụt hay trong gia đình có sự xấu hoặc sẽ chuyển đi xa thực hiện nghi lễ Tạ mộ. Lễ gồm trầu, cau, xôi, chuối, rượu, gà, gạo, muối, vàng, mã. Đồ lễ đặt trước mộ, con cháu khấn vái, chú ý khấn cả Thổ thần nơi đặt mộ (Dẫn hồn sứ giả Ngũ đạo tướng quân, Đương sứ Thổ địa chính thần) và phải viết Sớ.

3. Thái độ gia chủ khi bị coi là "động mộ":

Động mồ động mả là mồ mả bị sụt lở, ngập lụt, bị trâu bò giầy xéo phóng uế, người đào mương, nổ mìn...phá đi sự nguyên vẹn của nấm mồ; rễ cây, măng tre, cây chuối rừng... mọc xuyên qua đội nắp tiểu lên.... Dân gian tin rằng mồ mả bị đụng chạm thì vong linh tổ tiên sẽ không vui vẻ, siêu thoát để phù hộ con cháu làm cho người sống sẽ gặp khó khăn, có người lâm trọng bệnh, anh em lục đục bất hoà, "trai phu dâm phụ", làm ăn thua lỗ...

Khi đó, gia chủ cần tự kiểm tra xem trong gia đình mình có sự thay đổi gì khác thường xấu hơn so với lúc cha mẹ c̣òn sống hay so với trước kia không kết hợp nhờ thầy xem xét. Nếu đúng, để yên tâm, con cháu phải làm lễ cải táng lần hai, nghĩa là phải mang hài cốt đi chôn chỗ khác.

Người ta chọn ngày lành tháng tốt, làm lễ xin phép Thổ thần rời mộ đi chỗ khác. Lễ xong thì thực thi công việc tương tự khi cải táng: đào mả cũ, mở nắp tiểu, dùng nước thơm rửa sạch hài cốt, đặt vào một chiếc tiểu sành mới. Nhiều trường hợpợp chỉ đào lấy tiểu lên chuyển đi mà không rửa xương, thay tiểu mới (nhất là khi quy tập như việc gia đình thực hiện hồi tháng 12/2001 với mộ bà nội tôi). Trước khi chôn chiếc tiểu, phải làm lễ cáo Thổ thần của khu đất mới.Sau đó, xây mộ mới.

Khi đó, Tổ tiên được mồ yên mả đẹp, được cao nấm ấm mồ, sẽ phù hộ con cháu.

4. Khi bị mộ nhà khác đặt “chướng”:

Do vô tình, hay hữu ý mà những ngôi mộ đặt sau thẳng chiếu trực khuynh, hãm minh đường, hưởng hết lộc nhà mình cần bình tính tìm cách tháo gỡ, hạn chế tác hại xấu. Đặc biệt chú ý rằng chớ có tin thấy bói rằng “Mộ Tổ nhà X bị Mộ Tổ nhà Y trực chiếu” hay “cản” mà quá lo lắng, đang tâm tìm cách yểm bùa, đào, xê dịch mộ nguời hay tìm cách “khắc chế”, “đấu Phong thủy” theo luật Ngũ Hành (như đắp núi chế hồ, trồng cây hạn đồi, dùng rào sắt khắc rào tre...). Bởi biết đâu nhà kia vô tình hoặc nếu hữu ý thì cứ tin rằng “mình phụ ngươì là họa, nguời phụ mình là phúc” nên nếu cố khắc chế, chuyển hãm sang nhà kia thì chỉ hại thêm. Đó còn chưa nói đến việc “thầy” thấp tay không trị được tà ma hay bản thân thầy “hai mang” càng nguy!.